张奂（104～181），字然明，东汉将军、大臣，原籍敦煌酒泉，移居华阴（今华阴市）。其父张惇，曾任汉阳太守。张奂少年时立下远大志向，曾向同学说：“大丈夫处世，当为国家立功边境。”成年后游历三辅（今陕西关中一带），拜太尉朱宠为师，学《欧阳尚书》。以往的《牟氏章句》，虚饰多余的语言很多，有45万多字，张奂将它删减为9万字。后来，他被征召进大将军梁冀府，就上书汉桓帝，进献这本《章句》，诏令收藏到东观（洛阳南宫，聚藏图书之处）。因疾病除去官职，再次举拔贤良方正，回答策问获得第一名，提升为议郎。
　　永寿元年（155），张奂调任安定属国（治所在今陕西彬县）都尉。刚到职的时候，南匈奴左薁鞬台耆、且渠伯德等七千多人侵犯美稷县（治所在今内蒙古准格尔旗西北），东羌又全族呼应他们，而张奂军营只有二百人左右。他听到消息，立即率领军队作战。军官们认为力量不能抵挡，叩头劝阻他。张奂不听从，竟进驻长城，聚集兵士，派遣将领王卫招纳引诱东羌，于是占据龟兹（县名，在今陕西榆林市北），使南匈奴不能够交结东羌。各路豪强终于相率与张奂和睦亲善，共同攻击薁鞬台耆等；经连续战斗，打败了他们。伯德惊慌恐惧，带领他的部队投降，郡境因此平定下来。
　　羌人首领感激张奂的恩德，献马20匹。先零部落的酋长还赠送金鐻（qú，耳饰）8枚。张奂一并接受了这些礼品，却令主簿在各路羌人面前，把酒洒在地上发誓说：“纵使马匹像羊群那样多，也不用来充实自己的马圈；纵使金子像粟米一样多，也不拿来放进自己腰包。”把金器、马匹全都还给了他们。羌人敬重清廉的官吏。以前有8位都尉都喜欢财物货利，羌人被他们害苦了。到张奂时洁身正己，声威和教化得以普遍施行。后来，张奂转任使匈奴中郎将。当时，休屠各（匈奴部落）和朔方乌桓一同反叛，烧掠度辽将军营门，绵延屯扎于赤坑（今址不详）。两军相距很近，彼此可望见做饭的烟火。兵士们大为恐慌，各自想要逃离。张奂安然地坐在营帐里，从容自如地与弟子们讲读，军士才稍有安定。于是，他秘密地招诱乌桓，暗地里与之和睦交往，却派人杀了休屠各的首领，并突然袭击，打败了他们的部队。各族胡人全部投降。
　　延熹元年（158），鲜卑族侵犯边疆，张奂率领南单于攻打鲜卑，斩获首级几百具。次年，大将军梁冀由于专横，被桓帝派兵围府而自杀。张奂由于是梁冀的旧部下，被免除职务，并勒令不准做官。当时遭受禁闭的官员大多不能保持平静，有的被处死，有的被流放。而张奂闭门不出，收养弟子近千人，写作《尚书记难》三十多万字。
　　在张奂家居期间，往日那些好友除皇甫规外，没有一个人敢为他说好话，荐举他，只有皇甫规先后七次上书荐举他。张奂居家四年后，恢复官职，任武威太守。他平均徭役赋税，治绩常常是州郡中最突出的，河西由此而得到安宁。此地风俗，多怪异禁忌的事。如凡是二月、五月生下的子女，以及与父母同月出生的婴儿，全部杀害。张奂向民众宣传做人的正道，严格地进行奖赏与处罚，风俗终于改变。百姓们在他活着的时候为他建立祠堂。他被推选为优异人才，调任度辽将军。在他的治理下，几年内，幽州（治所在今北京西南）和并州（治所在今山西晋阳）一带清和平定。
　　延熹九年（166）春天，张奂被调回朝廷，任大司农。鲜卑人听说张奂离去，这年夏天就招聚南匈奴和乌桓，分数路侵入边界，有的五六千骑兵一路，有的三四千骑兵一路，侵扰和掠夺沿边境的九个郡，烧杀抢掠百姓。秋天，鲜卑又率领七八千骑兵进入边境，引诱东羌同他们一起盟誓。于是，上郡（治所在今陕西榆林市东南）沈氏、安定先零各种族一同侵扰武威、张掖，沿边一带遭受严重祸殃。朝廷忧虑，再次任命张奂为护匈奴中郎将，以九卿的职级督理幽州、并州、凉州三州和度辽将军、乌桓校尉两营人马，兼任考察刺史、二千石官员是否胜任的职责，赏赐很丰厚。匈奴、乌桓听说张奂到来，于是相继归降，共20万人。张奂只杀了他们中为首的恶人，其他的都予以安抚和接受，只有鲜卑逃离边境而去。
　　永康元年（167）春天，东羌、先零五六千骑兵侵扰关中，围困祋祤（duìxǔ），县名，治所在今陕西耀县东），抢掠云阳（县名，治所在今陕西淳化县西北）。夏天，又攻陷两座军营，杀死一千多人。冬天，羌人岸尾、摩蟞等胁迫同种族再次抢掠三辅。张奂派司马尹端、董卓一并出击，大败羌人，斩其首领，杀死和俘虏一万多人，三州平定安稳下来。论功劳，张奂应受封赏，但因他不奉事宦官，封赏竟未施行，仅赐钱20万，任命他家里一个人当郎官。他一并推辞不受，只要求把家移居弘农郡华阴县。按旧制度规定，边境上的人不能向内地迁移，只有张奂因功获准，所以他从此成为华阴人。董卓（郎中）欣慕张奂，托人送给他细绢一百匹。张奂厌恶董卓的为人，拒而不收。
　　建宁元年（168），张奂整顿军队还朝。当时窦太后总揽国事。大将军窦武与太傅陈蕃谋划杀宦官，事情泄漏。中常侍曹节（宦官）等人利用张奂初到朝廷、不了解大臣与宦官的斗争内幕之机，假造诏书命张奂与少府卿周靖带领五营士卒围住窦武。窦武自杀，陈蕃被害。张奂被任命为少府卿，又任大司农，凭功劳封了候。张奂后来知道了大臣与宦官斗争的真相，对干了不少坏事的宦官甚为痛恨，深深后悔被曹节所欺骗。于是，张奂上书，执意推让所升官职和所封侯爵，并且把官印和绶带封好还给朝廷，不肯接受。
　　次年夏天，青蛇出现在灵帝御座的槛阑板前，又刮起大风，下起冰雹，雷声震耳，树被连根拔出。灵帝诏令，让百官论说对付灾异的办法。张奂借此机会说：“窦武、陈蕃忠诚正直，没有被明确赦罪，怪异之事的到来，都是因为这个缘故吧。应当赶快改葬，把他们的家属迁返家乡。那些因跟随他们而牵连获罪不许做官的禁制，应全部解除。”灵帝内心接受了这番议论，但询问身边的黄门，常侍（宦官）等人时，他们都厌恶张奂的话，灵帝只好搁置下来。随后，张奂转任太常卿，与尚书刘猛、刁韪、卫良共同推荐王畅、李膺，说他们可以参与三公（太尉、司徒、司空）的选录。王畅、李膺当时都任司隶校尉。李膺字元礼，在当时声誉很好，有“天下楷模李元礼”之称。而曹节等人痛恨他们，就在此年（建宁二年，169）将李膺捕杀，王畅罢官，“钩党”（搜捕同党）捕杀百余人，受牵连被杀、徙、废、禁又六七百人，史称东汉“第二次党锢之祸”。在这种形势下，曹节一伙对张奂等推荐李膺、王畅的言论，非常忌恨，竟胁迫灵帝颁下诏书，严厉遣责张奂等，并令廷尉囚禁了他们。几天后才释放，但都被罚了三个月俸禄“抵罪”。
　　建宁五年（172），段熲当上了司隶校尉。以往当张奂任度辽将军的时候，段熲任护羌校尉。二人一块与羌人作战时，意见不合，失了和睦。段熲任司隶校尉之后，打算驱逐张奂回敦煌，并要借机伤害他。张奂闻讯，心中恐惧，写《奏记》向段熲谢罪，说：“小人不明达事理，得罪将军……如果不能获得哀怜，就会像鱼、肉一样任人宰割。”段熲尽管刚烈勇猛，阅后也很受感动，不忍心将他赶回敦煌。
　　当时另一位司隶校尉王寓，是宦官出身，为求举荐，就去讨好公卿大臣。公卿大臣们怕他向灵帝说自己的坏话，无人敢拒绝他，唯独张奂一人对王寓不予理睬，因此王寓愤怒，竟以结党的罪名诬陷他。灵帝相信了，罢了他的官职，将他遣回故乡。光和四年（181），张奂去世，年78岁。遗嘱中说，对他的丧葬“不要像晋文公那样奢侈，也别像杨王孙（汉武帝时人）那样节俭，杨王孙临死叮嘱儿子，将自己尸体装入布袋，放进七尺深的土坑，然后取掉布袋，把尸体“亲土”（赤身挨土）而埋葬。推从心意办理，可能没有灾祸和耻辱。”儿子们遵照他的遗嘱，给他办了丧事。武威一带百姓，为张奂建了不少祠，世世祭祀不绝。他所著铭、颂、书、教、诫述、志、对策、章表24篇。