王嘉（？～约386），字子年，东晋陇西安阳（今甘肃渭源）人。道士。貌丑，语滑稽。曾在渭南县（今吉祥坊体育 临渭区）东阳谷和长安终南山隐居讲学，弟子数百人。他曾与高僧道安交往，喜谈神仙怪异，预言未来。后来，又迁居倒兽山（又名倒虎山、元象山、大峪山，在今临渭区东南部），著《拾遗记》。他在当时名声很大，因而前秦王苻坚、后秦王姚苌、西燕王慕容冲都派人迎他。前秦建元二十年（384）十一月，苻坚将王嘉与道安迎去，安置于外殿，以备顾问。众人闻知，认为苻坚有福，因而得到神人佑助。于是三辅地区（今陕西关中一带）的坞壁及氐、羌四万余人纷纷归附苻坚。次年八月，苻坚兵败，被姚苌杀死，姚苌俘获王嘉。前秦太初元年（386），苻登成为前秦帝。四年（389），苻登被姚苌打败。当姚苌和苻登的战争处于相持状态时，姚苌问王嘉：“我能杀掉苻登、得到天下吗？”王嘉回答：“略得之。”姚苌发怒说：“得到，就说得到，哪里有什么‘略’呢？”就杀了他。
　　王嘉的著作《拾遗记》为志怪小说集，记载着一些古代奇异的神仙传闻和方术，为正史所无。内容虽多荒诞不经，但古代文人写诗作文时，常引其中的内容作为典故。鲁迅在《中国小说史略》中说这书“其文笔颇靡丽，而事皆诞谩无实”。此书故事系按时代排列，有些可能是民间传说，有些可能出于方士捏造。其中也不乏有意义的片断，如卷七记魏文帝曹丕宠薛灵芸故事，极写统治者之骄奢残暴，颇为传神。又如卷四写秦王子婴杀赵高事，情节虽荒诞，而行文曲折有味。《拾遗记》中有许多奇特的幻想，多少反映了古代人征服自然的愿望。如卷二说：“因祗之国”的人一天能锄地10顷；卷一的“挂月查”，卷四的“论波舟”，则反映了征服天空与海底的要求。在《拾遗记》中有一些诗歌，虽为王嘉托名古人而作，却是十六国时代诗歌的精品。如卷一的《皇娥歌》和《白帝子歌》，在形式上同于当时汉族民歌，但在技巧上更近于文人诗。