杨伯丑，生卒年不详，隋朝冯翊（今大荔县）武乡人。喜欢读《易经》，在华山隐居。开皇初年，被召入朝廷。他见到大官员时不揖拜行礼；对人无论职位高低，交谈时都不称对方的官职和尊称，一律直接称“你”。他的脾气和心思，没有人能摸透。隋文帝杨坚召见他，与他交谈时，问了一些问题，伯丑也不认真回答，只是简单应付。杨坚赐给他衣服，他走到大臣们朝见皇帝的大殿上，就放下衣服，离开了宫廷。从此披散着头发，假装疯子，在街市上胡游乱窜，浑身污垢，向来不梳头流脸。当时有个人叫张永乐，在京城里给人算卦，赚钱度日，伯丑往往与他打交道。永乐算卦时有不能解决的问题，伯丑就为他分析爻象，分析得非常细致。永乐叹服，觉得自己赶不上他的水平。杨伯丑自己也开个卦铺卖卦。
　　据《隋书》和《北史》中的杨伯丑传所载，他算的卦每每应验。有个人丢失了儿子，来求伯丑算卦。伯丑算了一卦，说：“你儿子在怀远坊南门道东北边上，有一名穿青裙子的女子抱着，你可以去取。”那人按他说的地方去找，果然得到。有一对夫妇，有些金子，共同藏着，后来找不到。丈夫怀疑妻子有了外心，要赶走她。妻子大喊冤屈，来求伯丑算卦。伯丑算了一卦，说：“金子在哩。”就叫那女人把家中的佣人全召集到一起，伯丑指着其中一个人说：“你把金子拿出来！”那人满面羞惭，随即取来了金子。有个名叫韦知常的道士，请伯丑给他算卦，卜问吉凶。伯丑回答说：“你不要向东北方向去；要是不得已去了，应该早些回来。不然的话，杨素会砍掉你的头。”不久，文帝令知常随汉王杨谅（杨坚第五子）去干事。随即，文帝去世，杨广即皇帝位（隋炀帝）。杨谅不服杨广，在并州（治所在今山西太原市）起兵造反。知常不等杨谅失败，就逃回京城长安。杨广派杨素率领大军，去平息叛乱。杨素由于以往就与韦知常有矛盾，所以率军攻破并州城之后，首先寻找知常，要砍他的头。要不是知常听了杨伯丑的话早早离开并州，脑袋就被杨素砍了。又有一个人丢了马，来求伯丑算卦。当时皇太子召杨伯丑，他正向皇太子东宫去，在半路上遇见失马人，立即给算了一卦，说：“我顾不上为你分析卦情，你到西市东边那座门以南的第三店，给我买鱼做成鱼肉丝，就会得到马了。”那人照此话去办，有个人拉着那匹丢失的马，马主人就把他捉住。崖州（治所在今广东儋县西北）官员向炀帝进献直径一寸的珍珠，送珠使者偷换成假的。炀帝心中疑惑，令杨伯丑算卦。伯丑说：“原先的珠子产自水中，浑圆而且色泽光亮，是颗大珠。现在这是假的，真的被人隐藏了。”他随即说出藏珠人的姓名和相貌。炀帝按宫中人员簿册去查，果然查出了那人，得到原本的真珠子。炀帝大为惊奇，赐给他20匹绸缎。以上记述未必可信，其中含有传说和偶合的因素。不过从中可以看出，杨伯丑在当时确有较大的影响、不小的知名度。
　　有一次，国子监祭酒（中央学府长官）何妥去拜访杨伯丑，与他谈论《易经》。伯丑一听何妥的话，马上笑着说：“你怎么采用郑玄（东汉学者）、王弼（三国时魏国学者）的说法呢！”过了一会儿，他才略谈了些自己的看法，并且对郑、王的观点作了辨驳；所说的辞义，都不同于以往那些儒家学者的论点，而且思想玄妙。所以《隋书》杨伯丑传中载，评论他的人说他是“天然独步，非常人所及也。”