基督教产生于公元1世纪前后的巴勒斯坦地区。公元1054年，基督教东、西部教会发生分裂，形成西部的天主教（罗马天主教）、东部的正教（东正教）。16世纪，马丁路德等发起宗教改革运动，从罗马天主教里分离出一部分，产生了“新教”，中国习惯上称之为基督教。19世纪中叶鸦片战争以后，西方传教士借不平等条约的保护，不断进入中国传教，基督教随之于清朝晚期传入渭南，最初的传教组织主要是瑞典国教会“瑞华会”。“瑞华会”成立于1887年，管辖的传教地区是晋南、豫西和陕西关中东部，其最高组织称为“晋、秦、豫信义公会”。该公会下设4个总会，即晋南总会（会址在山西运城）、豫西总会（会址在河南洛阳）、陕南总会（会址在陕西大荔）、陕北总会（会址在陕西合阳），渭南境内设有两个总会。基督教外国传教士中，除卫国秀1人为挪威籍外，其余均为瑞士人，有胡林德、符凯励、山如仁、伯信诚、宋益廉、吴周泰等，其中胡林德主要活动于华州、渭南、同州、蒲城等地，山如仁主要活动于合阳、韩城一带。经过这些传教士的多方活动，到20世纪初，渭南境内各县先后都有了教堂。除了信义公会的教堂外，境内还有属于漫礼宗的中华基督教会富平堂会、渭南堂会，属于基督教协同会的渭南崇凝堂会、老牛坡堂会，属于基督教自立会的蒲城东街礼拜堂，属于基督教安息日会的蒲城八福村教会等。各县的基督教信徒少则二三百人，多则五六百人，辖区有五六千基督教信徒，分属6个基督教宗派（差会）。民国年间，虽屡经战乱，传教士的活动不仅没有停止，在有的地方还有新的发展。在蒲城县，胡林德传教活动十分活跃，每年冬季召开蒲城、白水、同州、朝邑、渭南、华州、华阴、潼关等地的基督教负责人会议，农历十一月至十二月举行查经活动，设立的课程有四福音大意、音乐、写信、体操、早晚礼拜等，由牧师胡德林、长老马志良、执事郭勋清等人担任讲师。基督教教会也举办了一些慈善活动，如蒲城教会办有崇正小学，合阳、韩城也办有教会小学，特别是民国十八年（1929），关中地区遭受饥荒，各县的教会都开展了办粥场救济灾民活动。在韩城县，民国二十七年（1938），基督教信徒已经达到1210人。1949年以前，在渭南的外籍传教士除年老去世的以外，均已离开渭南回国。中华人民共和国成立后，吴耀宗等基督教爱国人士联名发表了《中国基督教在新中国建设中努力的途径》宣言，号召中国基督教会割断与外国差会的联系，提出了“自治、自养、自传”的三自革新方针。渭南境内的基督教会纷纷响应，大荔县、白水县、合阳县、韩城县等先后成立了基督教三自革新委员会。1956年，基督教信义公会设在渭南的陕南、陕北两个总会改名为“信义公会陕东总会”。1958年，基督教各宗派联合礼拜，取消了原来的宗教名称，教牧人员有的改行，有的返回农村。1966年“文化大革命”开始后，基督教受到冲击，活动基本消失。1978年以后，地方政府落实了国家的宗教政策，基督教活动开始恢复。1987年3月，渭南地区基督教三自爱国运动委员会和基督教协会在渭南成立，基督教活动进入有组织、有管理阶段。基督教的活动主要有每星期日的主日礼拜，每星期三的祷告会，每年举办一次义工培训班，每年举行两次聚会（如春、秋聚会）等，其节日主要有“复活节”和“圣诞节”。至2002年底，全市基督教共有牧师4人，长老35人，教师6人，传道员194人，教徒62012人，慕道友88882人有活动场所321处。